Agrippa de Nettesheim
Henricus Cornelius Agrippa von Nettesheim
* 14-09-1486 Colonia, † 18-02-1535 Grenoble
Su vida
Nacido en Colonia (Köln), Alemania, en tiempos de convulsión social y transformaciones religiosas. Hijo de
padres adinerados, creció en una constante
y ardiente necesidad de conocimiento.Agrippa fue médico, filósofo y diplomático. Practicó y estudió las grandes
ciencias herméticas, la magia, la alquimia, la astrología y la kabalah, entre
otros con el afamado Tritemus, maestro también del reconocido alquimista y
astrólogo Paracelso.Estudió y enseño teología en distintas universidades de su época. En su juventud estuvo vinculado a la corte de Carlos V, al cual servia como
asesor.Dado que sus obras eran incomprensibles para el vulgo que lo consideraba un
brujo, y a sus diferencias con los dominicos, debió soportar la cárcel en
Bruselas y finalmente el exilio.Acusado de hechicero, se retira a Italia. Finalmente termina en Lyon, donde
empobrecido y despreciado por todos encuentra la muerte.Su vida está plagada de misterios y leyendas, entre las que se cuenta su
continua compañía de un perro negro, en el cual muchos creyeron ver al mismo
diablo. Así mismo, el mago de Nettesheim fue una de las figuras relevantes de su
época. Un rebelde que pagó el precio de su rebeldía con la marginación y el
desprecio.Protegido por sabios de su época y por los mismos nobles, no logró así y todo
resistir las crueldades de la ignorancia.Para comprender su obra y su legado, debemos observar que Agrippa es un
investigador que busca no solo el saber erudito, sino el conocimiento vivencial.
El suyo es un conocimiento de primera mano.Con respecto a esto, él mismo dice haber visto realizar y haber realizado
operatorias alquímicas de transmutación de metales viles en plata y oro.Su obra 
Agrippa es uno de los llamados magos eruditos. Todo su conocimiento, quedó plasmado en una obra sobrehumana; su "De Occulta
Philosophia" (der.: tapa) libro inmenso en cantidad y calidad, que Agrippa culminó contando
con tan solo 26 años. Este libro, releído y redescubierto por el esoterismo del
siglo 19, es uno de los grandes pilares del ocultismo actual. No es vano pensar
que todo el movimiento ocultista moderno, deba su nombre a la inmensa influencia
del texto Agrippano.Toda la obra se basa en la llamada ley de correspondencias o analogías, que
considera que existe un vínculo estrecho y vital entre el cielo, la tierra y lo
humano.La "Filosofía Oculta" posee la virtud de ser el primer gran tratado sistemático
de magia que se ha escrito.En La filosofía oculta, Agrippa divide el saber en tres ramas que son en
realidad partes de una solo saber. Estas ramas son tratadas en tres libros que
conforman la filosofía oculta. Uno que trata de la magia natural; un segundo
libro que aborda la magia celeste y un tercero de magia ceremonial. Estas tres
ramas de conocimiento son llamadas también: Física, matemáticas y teología.Para el mago y alquimista de esa época, estos términos no poseían la misma
significación que le adjudicamos nosotros en la actualidad. Así es como lo que
Agrippa define como "física" es la magia natural, el conocimiento de las
virtudes mágicas y energéticas de todo lo creado por Dios en la naturaleza o
bajo el reino sub lunar; la relación de las piedras, los animales, los metales,
la hierbas con las fuerzas celestes y con las divinas.Por otro lado, su
"matemática" no es el conocimiento mercantil que permite sumar y restar perdidas
y ganancias; ni siquiera una especulación abstracta, es más bien el estudio del
vínculo de los números como potencias espirituales y su participación en lo
creado. Todo fue hecho por el Creador con relación a un número.También, esta
matemática es lo más cercano a nuestra actual astrología. Aun que en Agrippa, a
diferencia de la actual ciencia astrológica, tan cargada de determinismo, la
astrología está llena de libertad y de espíritu. Dice a este respecto que los
astros siempre son benéficos. Pero ocurre que una mala disposición del receptor,
puede transformar este beneficio en un mal. "Así como la luz del sol, daña los
ojos enfermos" según sus propias palabras.Por lo tanto Agrippa considera que la
libertad del hombre a inclinarse hacia el bien o el mal, no está supeditada a
los astros, aun que estos la favorezcan.Finalmente su Teología se presenta como el saber imprescindible para la obra
mágica. Dentro de esta Teología se cuenta la "magia ceremonial" el conocimiento
de las "leyes de las religiones" como él mismo lo expresa.Así es como el mismo Agrippa define la magia y sus tres vertientes: "Es
preciso, que quienes quieren dedicarse al estudio de esta ciencia (la magia)
posean la Física que explica las cualidades de las cosas y en la que se hallan
las propiedades secretas de cada ser; que sepan bien matemática, que conozcan
las estrellas, sus aspectos y sus figuras, puesto que de ellas depende la virtud
y la propiedad de cada cosa elevada; y que entiendan bien la Teología por la que
se conoce les sustancias inmateriales que distribuyen y gobiernan todas las
cosas, para poseer la facultad de razonar la magia. Pues no puede haber obra
alguna de Magia perfecta, ni siquiera de magia verdadera, que no abarque esas
tres facultades en total.Agrippa es lo que se puede llamar un Teurgo. Un mago de la luz.
Teurgia es una palabra que significa hacer con la divinidad. En está rama del
saber mágico, el mago se ubica en un lugar subordinado, en una actitud de
obediencia a lo Divino, de Dios, de quien se siente herramienta.Es sabido que la obra literaria de Agrippa, fue fecunda y que también escribió
obras sobre Plantón y comentarios a los textos herméticos clásicos.Toda su producción posee en la actualidad, aun con las inmensas diferencias que
implican varios siglos transcurridos, una inmensa influencia en el pensamiento
que hace a el saber oculto.InfluenciasLa obra de Agrippa tuvo especial repercusión en toda la concepción de la magia
posterior a él. La misma se encuentra por ejemplo en el notable mago galés John
Dee (1527-1608) quien sentía por Agrippa un profundo respeto; en el ingles Francis Barrett, autor de "El Mago", obra que posee párrafos calcados de la
"filosofía" de Agrippa; y también en el francés Eliphas Levy, padre innegable de
la magia contemporánea, autor de textos ya clásicos como "Historia de la Magia"
y el libro de mayor trascendencia, que posee la magia moderna, "Dogma y Ritual
de la Alta Magia".Agrippa en la ActualidadEn la actualidad, los magos contemporáneos tenemos una deuda infinita con el
maestro alemán. Su espíritu, su furor, su anhelo de verdad, son atraídos por el
reverente respeto del mago, que en su laboratorio pide e implora las luces de
lo alto. Luces que no descienden solas, si no que se expresan en aquellos que
las han manifestado en vida. Es por esto que el mago actual siente por Agrippa
una admiración fraternal, que lo une al espíritu de este mago y alquimista que
tanto hizo y hace desde un lugar de misterio pero real, por aquellos que buscan
con sincero anhelo transitar el camino de la magia.Con Agrippa comprendemos la magia como "el camino de la verdadera elevación
interior". Él nos enseña que el fin, el alfa y omega del mago es el encuentro
con la Divinidad. Para llegar a este encuentro, el mago irá viviendo una
transformación que le permita acceder a niveles de conciencia elevados. Solo es
posible encontrar fuera aquello que se encuentra dentro, y aquello que está
fuera, nos despierta así mismo lo interior.El maestro de Colonia no cesa de proclamar en todos sus textos, que la obra es
"hacerse digno de la obra", para esto, el mago se alimenta de la luz que recibe
en su labor por intermedio de las ceremonias y ritualidades que le permiten un
contacto con lo celeste. Este mismo contacto con la Luz, irá transformándolo de
manera gradual hasta iluminarlo.Agrippa fue un erudito y un mago operativo. Muchas de sus aseveraciones, son
fruto de experiencias propias. En este sentido, los magistas actuales tenemos
mucho por aprender atrapados como estamos por la especulación estéril o por la
práctica inescrupulosa.Este mago de luz, sigue siendo una guía que permite al mago actual un encuentro
entre conocimiento personal y revelación.A él nuestros respetos y nuestra veneración.
